儒悟道吉祥系列铁观音茶,以茶为媒,弘扬中华传统文化,助力乡村振兴。“我们希望通过这样的活动,让更多人了解铁观音,喜欢铁观音。”陈志强说。(黄文文秀同志是一位优秀的共产党员,她的事迹感动了无数人,我们要把她的精神传承下去,发扬光大。同时,我们也希望通过这样的活动,让更更多的青少年了解革命先烈的英雄事迹,学习他们不怕牺牲、勇于奉献的精神。”市公安局团委书记王海说。
一、四大茶系分别是哪些?
优质答案1:
1、西湖龙井,居中国名茶之冠。产于浙江省杭州市西湖周围的群山之中。多少年来,杭州不仅以美丽的西湖闻名于世界,也以西湖龙井茶誉满全球。西湖群山产茶已有千百年的历史,在唐代时就享有盛名,但形成扁形的龙井茶,大约还是近百年的事。相传,乾隆皇帝巡视杭州时,在龙井茶区的天竺作诗一首,诗名为《观采茶作歌》。
2、黄山毛峰茶产于安徽省太平县以南,歙县以北的黄山。黄山是我国景色奇绝的自然风景区。那里常年云雾弥漫,云多时能笼罩全山区,山峰露出云上,像是若干岛屿,故称云海。黄山的松或倒悬,或惬卧,树形奇特。黄山的岩峰都是由奇、险、深幽的山岩聚集而成。
3、洞庭碧螺春茶产于江苏省吴县太湖洞庭山。相传,洞庭东山的碧螺春峰,石壁长出几株野茶。当地的老百姓每年茶季持筐采摘,以作自饮。有一年,茶树长得特别茂盛,人们争相采摘,竹筐装不下,只好放在怀中,茶受到怀中热气熏蒸,奇异香气忽发,采茶人惊呼:“吓煞人香”,此茶由此得名。
4、安溪铁观音 ,安溪是中国乌龙茶的主产区,种茶历史悠久,唐代已有茶叶出产。安溪境内雨量充沛,气候温和,山峦重叠,林木繁多,终年云雾缭绕,山青水秀,适宜于茶树生长,而且经过历代茶人的辛勤劳动,选育繁殖了一系列茶树良种,目前境内保存的良种有60多个,铁观音、黄旦、本山、毛蟹、大叶乌龙、梅占等都属于全国知名良种,因此安溪有“茶树良种宝库”之称。
优质答案2:
随着历史的发展,在不同的文化背景下,中国形成了特有的四大茶道流派。
这四大茶道流派是:
贵族茶道生发于茶之品,旨在夸示富贵;
雅士茶道生发于茶之韵,旨在艺术欣赏;
禅宗茶道生发于茶之德,旨在参禅悟道;
世俗茶道生发于茶之味,旨在享乐人生。
优质答案3:
1、花茶,又名香片, 即将植物的花或叶或其果实泡制而成的茶,是中国特有的一类再加工茶。其是利用茶善于吸收异味的特点,将有香味的鲜花和新茶一起闷,茶将香味吸收后再把干花筛除,制成的花茶香味浓郁,茶汤色深。
2、绿茶,是未经发酵制成的茶,保留了鲜叶的天然物质,含有的茶多酚、儿茶素、叶绿素、咖啡碱、氨基酸、维生素等营养成分也较多。
3、乌龙茶,是经过采摘、萎凋、摇青、炒青、揉捻、烘焙等工序后制出的品质优异的茶类。乌龙茶的药理作用,突出表现在分解脂肪、减肥健美等方面。
4.普洱茶,产自云南西双版纳等地区,自古以来就以普洱县为集散地,因此而得名,是历史以来形成的云南特有的地方茶。由于制作工艺不同,普洱茶又分为熟普洱和生普洱。
二、天道中丁元英究竟为什么而活?
优质答案1:
丁元英为什么而活?当然是为自己而活,难道还能为了什么?
最不道德的道德之下便是真正的道德。因为自己说一直在透视文化,却对自己的文化有着深深的自卑感。他这种自卑感来自于什么,来自于自己的一番作为,还是来自于自己,从心底对这个文化的归属感而产生的感情。
丁元英究竟为什么而活?我认为用韩楚风的话就可以很清楚的解答了。他是明白人,他知道自己做什么要什么,这就足够了。
究竟为什么而活?是弱势文化的一个问题,以他的能力和文化不足以缘起这个话题。
穷人经常会说究竟为什么而活,可能会说出一堆理由,但是却没有一个理由说,因为我想活而活着。
这就是最赤裸的答案。因为你想活所以才活着,不是说别人需要你活着,而你活着。
这个问题我们可能会通过非常复杂的文化规律,因果等等的方式方法去推断。但最终的本质并不会改变,那就是因为你想活而活着。
而我认为丁元英是因为明白,活着还活着。
小丹的自杀曾经给的原因,很好的上了一课。即是什么是活着当小丹面临危险的时候,给丁元英打电话跟他告别。这是真情真意
小丹最后面对自己的伤势过重,放弃了求生欲望,而选择自杀的时候,那是一幅多么震撼的画面。
没有什么比这样的画面更让我们去思考什么是生命,什么是活着这样极其哲学的问题。
我不得不想起芮小丹曾经在耶路撒冷对丁元英的对话。
如果你是上帝面对耶路撒冷,你会怎么样?
小丹冷静的只说了一个字,哭。
她是基于什么样的判断才说出了这么一个字,基于因果,基于文化属性,基于社会法度。
所以只有你能活着,所以才去想为什么而活着。
可到了耶路撒冷,你可能随时在面对自己的生命,失去作为你的活着的客观条件,在那里的觉悟就是,活着就是活着的意义。
我不愿意用世俗的眼光来看丁元英,究竟为什么活着。为钱为色为名为利都不足以评价丁元英。
丁元英究竟为什么活着,为活着而活着
如果丁元英的活着有所指向的话,小段的去世,势必会引导丁元英的结局,但丁元英没有这么做,他是明白人,他知道小丹给他指的一条路是什么。
为活着而活着,便是人生哲学的最高境界了。
优质答案2:
云中答题,相互学习。
电视剧《天道》中,丁元英料事如神未卜先知,是一个大神级别的人物。活的也是潇洒滋润令人羡慕,喝着茶听着高雅的音乐,最让人嫉妒的是不用上班。
我们大多数人活着,是为了拥有更好的生活,为了追逐的梦想。
那么,他活着是为了什么呢?
首先,肯定的一点不是为了钱,问题人家压根就不缺钱,因为会买稳赚不赔股票。用丁元英自己的话说,能挣几个打发世俗生活的铜板。也不是为了女人,丁元英结过婚,但只持续了半年。
他心底的女人是形式逻辑的典范,是辩证逻辑的障碍,因此不喜欢被女人摧残,也不喜欢摧残女人。能混就混,或许偶尔也有带符号生活方式的花天酒地。
其次,用韩楚风的话描述,丁元英不执着于出人头地。也就是说,不热衷世人所追求的名利。古人云:天下熙熙皆为利来。看来古人的话对丁元英是个例外。
人活着谁都想着出人头地,红尘也无非名利二字,可偏偏有人没这个爱好。凭他的学识与能力,在社会上绝对能有一番作为,不亚于韩楚风和林雨峰。能破解股市的文化密码,财富对于他轻而易举。
最后,丁元英是秀才不出门能知天下事,似乎也不喜欢热闹。就想找个安静的地方,一个人呆着。妹妹秋红也说了,你还是自己生活吧,没有人受的了你。
虽说丁元英喜欢一个人呆着,但他并不孤独。内心世界是极其的丰富,达到了自己与自己对话的境界。而他这样高深的人,周围的同类还真是凤毛麟角。他不喜欢社交,但是通过在酒桌上的表现,并不缺乏应付各种场合的能力。
一个人活着不喜欢女人,不热衷于名利,与世俗生活的家长里短又格格不入。这样的人看来只剩下出家了。
但柏林的牧师以及王庙村的刘牧师,都说丁元英没救了。五台山的大师说丁元英,已踩到了得道的门坎,只差一步之遥,但是这一步难如登天。
再来看丁元英喜欢什么,他喜欢音乐且对其有独到的见解。喜欢抽烟抽三五烟,从剧中来看烟瘾还不小。也喜欢喝功夫茶,喝郑时建家乡正宗的铁观音。喜欢参禅,参文化属性的禅。
但是像丁元英这样思想觉悟高深的人,活着不可能为了烟和茶,这只是生活爱好或者说习惯。
芮小丹在丁元英的帮助下,成功的让拒不开口的死刑犯,王明阳张开了嘴,并为他的灵魂。找到了一块可以安放的净土。审讯过程中,芮小丹在解读《圣经》时,提到的一个窄门让王明阳为之一震。
什么是窄门呢?不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界,就是窄门。
——《遥远的救世主》·第十五章
耶稣为拯救世人甘愿被钉在十字架上,是肉身的地狱是灵魂的天堂。基督徒的得救缘于神的“约”,缘于神的应许。但进不得窄门也同样缘于“约”,缘于神的应许。
窄门是基督道德理想的最高价值。所以,丁元英活着,就是为了拿到一张进入窄门的许可证。传统文化的儒释道,都被他一刀切断。参禅的最后归宿,也就剩下《圣经》的窄门了。一个不追逐物质利益的人,精神是必然的选择,也是活着的目的与意义。剧中丁元英最后回到了德国,曾经他与芮小丹说过,以后找一间房子,听着音乐喝着茶,就那样那样一个人过下去了。
窄门是道德理想最高的价值,而丁元英恰恰与这个价值吻合。
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三、喝茶到底喝的是什么?
优质答案1:
要谈喝茶,我算得上是一个老茶客,且对茶情有独钟,半天不喝茶,心里好像缺少了什么似的。问者问喝茶到底喝的是什么?我的回答是:
首先喝的是提神减渴。当一个人瞌睡不已,而手头上的工作还没有做完,呵欠连天,泡杯茶,边工作,边吸溜吸溜地喝,一会儿后神淸气爽,精神焕发,干起工作效率高。当你口渴了,一杯茶水下咽喉,渴消了口生了津,爽歪歪!
其次,喝茶喝得是学问,是文化。一杯清茶在手,一本书在手,边品茶边品书,茶香入口入鼻,书香入心入脑。喝茶多了,什么地方的茶叶好,茶叶香,味道正,你分辨的清清楚楚。怎么样保存茶叶,茶叶永远味道正而不变。什么地方的茶有什么讲究,讲究分寸的泡法,从古至今哪里的茶叶有名,哪个朝代什么地方的茶叶是贡品。这些知识被你了解的清楚明白,你喝茶读书,你的阅读面宽广,你的境界打开!
其三,喝茶喝的是人情,是礼上往来。来客人了,你一杯茶叶泡上,一边与客人聊天,一边为客人续茶水,话越聊越多,茶越喝情越深。清明节前后,为亲朋好友至交送上一斤新茶,情义深重,接受者心里热乎乎,温暖异常。彼此关系更加亲密!
其四,喝茶喝的是优雅,是心情。一些极有情趣的人,用许多讲究的工艺泡茶,边喝茶边慢慢品,慢慢享用,悠悠然地闭目养神,尽情享受,不急不慌,就这么悠哉悠哉地喝,时光淡去,岁月流长。或者手上捧杯茶站在院子里望望天空,看看飞鸽飞过,听听讯鸽的声音,或者看看院子里自己培植的花木,让心情更悠然更美。
其五,喝茶喝的是经济的流通。你喝茶,就有人种茶,就有人卖茶,还有人开茶馆,相互作用,促进市场繁荣,保持经济流通。你喝茶,你出了钱,你让别人发了财,你喝了茶,你有了精神,有了精神,你好去工作赚钱,你就有了享受生活的来源!
喝茶,喝的是⋯⋯
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