古人 冲泡茶叶都是用水冲泡，这样可以节省时间，但是现在很多人都喜欢用电热水壶泡茶，因为电热水壶的功能非常多，不仅可以烧水，还可以煮茶，而而且煮的茶味道也很好喝，所以很多人都喜欢用电热水壶煮茶叶。但是电热水壶煮茶叶也是有讲究的，如果用错了方法，不仅煮不出好茶叶，还会会损坏电热水壶。今天就给大家介绍一下电热水壶煮茶叶的正确方法。下面就一起来看看吧。
1、古人泡茶注重用水什么是上等茶水？
山泉水属于一种天然的饮用水,在陆羽的《茶经》内有这样一句话“其水用山水上，江水中，井水下”，可见山上泉眼产生的天然水是泡茶的上等选择。
茶水的冲泡方法一般是采用上投法，中投法或者是下投法，不同的投法泡出的茶叶所呈现的状态是不同的。上投法的意思就是先将开水倒入茶具中，然后再将茶叶投入其中；中投法就是先将适量的开水注入茶具，然后将茶叶投掷在茶具中，等到茶叶泡开后，再将开水注入；下投法和上投法的方法相反。
上等茶水以虎跑泉水和云栖水最好，西湖水、钱塘江水次之；城市天落水和自来水再次之，城市井水最差。
古人称之为“天泉”，尤其是雪水，更为古人所推崇。清代曹雪芹的“扫将新雪及时烹”，都是赞美用雪水沏茶的。市面上纯净水品牌很多，大多数都宜泡茶。除纯净水外，还有质地优良的矿泉水也是较好的泡茶用水。
2、茶在古汉语中有什么别称？
感谢邀约回答问题。茶，在古汉语中的别称，多到数不胜数！就犹如喜欢喝茶的广州人，多到数不胜数一样。但却很少人知道茶在古汉语中有多少的“别称”！下面我就按照专家们的说法，一个一个的数下来——
1、金牙，拼音：jīn yá， 见《饮茶歌诮崔石使君》（唐.皎然） 采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香……
2、檟，拼音：jiǎ，(1)即楸，落叶乔木。(2)茶的别名，古書上指茶樹。
3、蔎，拼音：shè，(1)草香；(2)茶的别名。
4、茗，拼音：míng，如:茗谈(饮茶并小叙);茗汁(茶水);茗柯(指茶);茗饮(饮茶;茶)
5、荈，拼音：chuǎn，晚采的老茶。亦泛指茶。
6、荼，拼音：tú，苦荼也。从艸余声。即今之茶字。
7、皋芦，拼音：gāo、lú，
8、水厄，拼音:shuǐè，指嗜茶。
9、过罗，拼音guòluó，草名。即苦丁。
10、物罗，皋芦之别称。都指茶。
11、葭荼，拼音：jiātú，茶的别称。明代杨慎《郡国外夷考》：“《汉志》：‘葭萌，蜀郡名。’萌，音芒。《方言》：‘蜀人谓茶曰葭萌，盖以茶氏郡也。’”
12、苦荼，拼音：kǔtú ，指茶。《尔雅·释木》：“檟，苦荼。” 郭璞 注：“今呼早采者为荼，晚取者为茗，一名荈， 蜀 人名之苦荼。” 郝懿行义疏：“今‘茶’字古作‘荼’……至 唐 陆羽 著《茶经》，始减一画作‘茶’，今则知茶不复知荼矣。” 唐 陆羽《茶经·七之事》：“《华佗食论》：‘苦荼久食益意思。
13、酪奴，拼音：làonú，茶汤的别称。南北朝时，北魏人不习惯饮茶，而好奶酪，戏称茶为酪奴，即酪浆的奴婢。
14、清友，清茶之意。据宋苏易简《文房四谱》言﹐“叶嘉字清友﹐号玉川先生。清友為茶也”。
15、森伯，sēn bó，茶的别名。 宋 陶谷 《清异录·茗荈》：“ 汤悦 有《森伯颂》，盖茶也。方饮而森然严乎齿牙，既久四肢森然。”
16、龙井，龙井茶得名于龙井。龙井位于西湖之西翁家山的西北麓。龙井原名龙泓，是一个圆形的泉池，大旱不涸，古人以为此泉与海相通，其中有龙，因称龙井。
17、乌龙，意指乌龙茶。南岩山麓，一位叫作“乌龙”的退隐将军，上山采茶追猎无意发明摇青工艺及发酵工艺，做出的天圣茶香气更足，味更甘醇，以后，用此工艺做的茶大家都叫乌龙茶。
18、毛峰，毛峰属于绿茶，产地很多，主要有云南，峨眉，遵义，武义等，但最出名的为安徽黄山，也是我国十大名茶之一。
19、雨前，即“雨前”前采的茶。
20、白鸡冠，白鸡冠是武夷山四大名丛之一。在慧苑岩火焰峰下外鬼洞和武夷山公祠后山的茶树，芽叶奇特，叶色淡绿，绿中带白，芽儿弯弯又毛绒绒的，那形态就像白锦鸡头上的鸡冠，故名白鸡冠。
21、余甘氏，据李郛《纬文琐语》称﹐“世称橄欖為余甘子﹐亦称茶為余甘子﹐因易一字﹐改称茶為余甘氏”。
22、涤烦子，指茶。古人谓茶能消除烦恼，故称。
23、大红袍，大红袍，产于福建武夷山，属乌龙茶，品质优异。中国特种名茶。
24、铁罗汉，铁罗汉茶，属乌龙茶类，创制于清乾隆年间，产于闽北“秀甲东南”的名山武夷，主要分布在武夷山内山（岩山），生长在岩缝之中。
25、水金龟，武夷奇茗冠天下，水金龟属半发酵茶，有铁观音之甘醇, 又有绿茶之清香，具鲜活、甘醇、清雅与芳香等特色，是茶中珍品。
26、不夜侯，晋张华《博物志》称“饮真茶﹐令人少眠﹐故茶美称不夜侯﹐美其功也”。
27、茗汁， 茶汤。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》：“（王）肃初入国，不食羊肉及酪浆等物，常饭鲫鱼羹，渴饮茗汁。”
28、花乳，茶汤别称。唐宋饮茶多将团饼研末煮泡，汤面浮沫渤如乳，隐现变幻如花。刘禹锡《西山兰若试茶歌》：“欲知茶乳清冷味，须是眠云跋石人。”
29、茶茗，茶汤。陆羽《茶经·七之事》引《夷陵州图经》：“黄牛、荆山等山，茶茗出焉。”引《茶陵图经》又云：“茶陵者，所谓陵谷生茶茗焉。”
30、隽永，唐代是称呼煮茶时第一泡出来的茶汤，以备曾味和止沸，有时也直接用来奉客。陆羽《茶经·五之煮》：“第一煮水沸，而弃其沫之上有水膜如黑云母，饮之则其味不正。其第一者为隽永，或留熟（盂）以贮之，以备育华救沸之用。”是书《六之饮》：若坐客数“六人已下，不约碗数，但阙一人而已，其隽永补所阙人。”
31、月团，图饼茶的喻称。唐宋时茶作团饼状，诗文中常以月喻其形。唐代卢仝《走笔谢盂谏议寄新茶》：“开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。”宋代王禹偁《恩赐龙凤茶》：“香于九畹芳兰气，园如三秋皓月轮。”宋代秦韬玉《采茶歌》：“太守怜才寄野人，山童碾破团圆月。”
32、甘露，茶的赞称。唐代陆羽《茶经·七之事》引《宋录》：“新安王子鸾、豫章王子尚，诣昙济道人于八公山。道人设茶茗，子尚味之曰：‘此甘露也，何言茶茗。’”
33、瑞草魁，唐人对茶的赞称。魁即第一之谓。唐代杜牧《题茶山》：“山实东吴秀，茶称瑞草魁。”
34、金饼，古代对团茶、饼茶的雅称。唐代皮日休《茶中杂咏·茶焙》：“初能燥金饼，渐见甘琼液。”宋代黄儒《品茶要录》：“借使陆羽复起，阅其金饼，味其云腴，当爽然自失矣。”
35、嘉木，茶树的赞称。陆羽《茶经·一之源》：“茶者，南方之嘉木也。一尺、二尺乃至数十尺，其巴山、峡川，有两人合抱着，伐而掇之。”
36、茶旗，亦称“旗”。茶初展的叶芽。宋代叶梦得《避暑录话》：“其精者在嫩芽，取其初萌如雀舌者谓之枪，稍敷而为叶者谓之旗。”唐代皮日休《奉贺鲁望秋日遣怀次韵》：“茶旗经雨展，石笋带云尖。”宋代赵佶《大观茶论》：“茶旗，乃叶之方敷者，叶味苦。旗过老则初虽留舌，而饮彻反甘矣。”
37、茶枪，亦称“枪”。未展的茶嫩芽。唐代陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》：“酒帜风外肢*（左危右支），茶枪露中撷。”自注：“茶萼未展者曰枪，已展者为旗。”宋代赵佶《大观茶论》：“茶枪，乃条之始萌者，木性酸，枪过长则初甘重而终微涩。”
38、草中英，茶的赞称。五代郑遨《茶诗》：“嫩芽香且灵，吴谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。惟忧碧粉散，常见绿花生。最是堪珍重，能令睡思清。”
……
现在，正是夏天时候，也是喝茶好季节，茶能解暑，茶能养生！如有空，我们都可以一起品着“茶”的风味，一边读一读“古汉语”别称的风雅……
中国人饮茶历史源远流长，相传可以追溯到神农尝百草的时代。在漫长的历史岁月中，无论饮茶方式如何变迁，人们对茶的喜爱随着时间流转，一直保留到今天。现在就跟着小约一同领略一下与茶相关的雅称吧。
1、 茗
茗是大家都非常熟悉的别称，《太平御览》中记载，其老叶谓之荈，嫩叶谓之茗。所以，茗又指代茶叶嫩芽。
2、 荼
《茶经》中记载，荼是茶在唐之前的称呼，此外，还有檟、荈、蔎等。而有了《茶经》之后，才统一用了“茶”作为名称。
3、 甘露
甘露的别称出自《宋录》，其中记载“新安王子鸾，豫章王子尚，诣昙济道人于八公山，道人设茶茗，子尚味之曰：‘此甘露也，何言茶茗’？！”
4、 灵草
灵草的别称出自唐代农学家陆龟蒙所写的《奉和袭美茶具十咏 茶人》，其诗写到“天赋识灵草，自然钟野姿。”
5、 王孙草
王孙草也是出自唐代，由诗人皇甫冉作《送陆鸿渐栖霞寺采茶》时，赋予了茶王孙草的别称。其诗写到“借问王孙草，何时泛碗花。”
6、 涤烦子
饮茶可以消除疲劳，所有的烦恼在饮茶的过程中也会慢慢沉淀下来。所以唐代诗人又写诗啦，施肩吾写到“茶为涤烦子，酒为忘忧君”。偷偷说一句，涤烦子是小约最喜欢的别称！
7、 不夜侯
饮茶可以提神醒脑，在晋代时，张华就在《博物志》中记载“饮真茶令人少睡，故茶别称不夜侯，美其功也。”其后，五代时的胡峤也写下了“沾牙旧姓余甘氏，破睡当封不夜侯”的诗句，用以赞美茶的提神功效。
8、 苦口师
苦口师这个别称，大约是因为茶入口很苦得到的？偷笑，其实苦口师这个别称，最早出自于宋代陶榖的《清异录》，其内记载“未见甘心氏，先迎苦口师”。所以，茶又被称为苦口师。
除了上面已经罗列的，还有诸如灵草、绿华、玉蕊、清友、白云英、离乡草等等等等，不一而足。在漫长的岁月中，无数文人茶客赋予了茶这种饮品数不清的别称雅号。小约相信，随着时光轮转，茶在现在、在将来还会有更多、更雅致的别称。
【一字别称】
荼、茗、荈、蔎、槚。
【二字别称】
甘露：出自（刘宋）《宋录》：此甘露也，何言茶茗？
酪奴：出自（北魏）杨衒之《洛阳伽蓝记》：惟茗不中，与酪作奴。
水厄：出自（北魏）杨衒之《洛阳伽蓝记》：时给事中刘缟，慕肃之风，专习茗饮。彭城王谓缟曰，卿不慕王侯八珍，好仓头水厄。
翘英：出自（唐）刘禹锡《西山兰若试茶歌》：僧言灵味宜幽寂，采采翘英为嘉客。
灵草：出自（唐）陆龟蒙《茶人》：天赋识灵草，自然钟野姿。
蓝英：出自（唐）陆龟蒙《煮茶》：时于浪花里，并下蓝英末。
绿华：出自（唐）陆龟蒙《茶籯》：昨日斗烟粒，今朝贮绿华
流华：出自（唐）颜真卿《五言月夜暖茶联句》：流华净肌骨，疏瀹涤心原。
玉蕊：出自（唐）吕岩《大云寺茶诗》：玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。
愁草：出自（唐）温庭筠《西陵道士茶歌》：乳窦溅溅通石脉，滤尘愁草春光色。
嘉草：出自（宋）王安石《试茗泉》：灵山不可见，嘉草何由啜。
叶嘉：出自（宋）苏轼《叶嘉传》：文中以物拟人，寓意茶为叶嘉。
清友：出自（宋）苏易简《文房四谱》：叶嘉，字清友，号玉川先生。清友谓茶也。
瑶草：出自（元）倪珊《龙门茶屋图》：不与世人尝，瑶草自年年。
仙掌：出自（明）袁宏道《玉泉寺》：闲与故人池上语，摘将仙掌试清泉。
【三字别称】
晚甘侯：出自（唐）孙樵《送茶与焦刑部书》：晚甘侯十五人遣侍斋阁。
王孙草：出自（唐）皇甫冉《送陆鸿渐栖霞寺采茶》：借问王孙草，何时放碗花。
瑞草魁：出自（唐）杜牧《题茶山》：山实东吴秀，茶称瑞草魁。
涤烦子：出自（唐）施肩吾：茶为涤烦子，酒为忘忧君。
余甘氏：自（五代）胡峤《飞龙涧饮茶》：沾牙旧姓余甘氏，破睡当封不夜侯。
不夜侯：出自（五代）胡峤《飞龙涧饮茶》：沾牙旧姓余甘氏，破睡当封不夜侯。
冷面草：出自（宋）陶榖《清异录》：此物面目严冷，了无和美之态，可谓冷面草也。
苦口师：出自（宋）陶榖《清异录》：未见甘心氏，先迎苦口师。
嘉木英：出自（宋）秦观《咏茶》：茶实嘉木英，其香乃天育。
紫云腴：出自（宋）陆游《昼卧闻碾茶》：小醉初消日未晡，幽窗催破紫云腴。
白云英：出自（明）朱谏《雁山茶诗》：雁顶新茶味更清，仙人采下白云英。
离乡草：出自（清）《崇阳县志》：茶初山则香，俗呼离乡草。
云雾草：出自（清）吴嘉纪《送汪左严归新安》：千年云雾草，早春松萝芽。
【四字别称】
玉川先生：出自（宋）苏易简《文房四谱》：叶嘉，字清友，号玉川先生。清友谓茶也。
龙芽凤草：出自（宋）吴潜《遏金门·和韵赋茶》：汤怕老，缓煮龙芽凤草。
3、古代文人喝茶的地方叫啥？
茶肆、供喝茶住宿的“菜竂” 驿站是古代供传递宫府文书和军事情报的人或来往官员途中食宿，换马的场所。
拓展资料
茶文化从古至今的发展
对中国人而言，茶不仅是一种饮料，更多的是一种清静、静心的精神象征。历经千年，茶已经渗透到中国人生活的各个层面。
1、神农时代：5000年以前，神农时代利用生叶当药用。
2、西周、东周：3000以前，开始人工栽培茶树，当菜食。
3、秦代：2300年以前，开始当茗饮，调煮，羹饮。
4、汉代：(西汉)2000年以前，开始商业化，成都成为我国茶叶最早的集散中心。
(东汉)1500年左右，开始制作茶饼，以便运输。
5、唐代：1200年以前，受唐代经济、文化的影响，陆羽《茶经》的倡导，唐代饮茶文化盛行。
6、宋代：1000年以前，泡茶技艺的改进，水质的讲究，斗茶成了一种风潮。
7、元代：700年以前，开始出现散茶。民间则以散茶为主，饼茶主要为皇室宫廷所用。开始出现泡茶方式，即用沸水直接冲泡茶叶。为明代散茶的兴起奠定了基础。
8、明代：600年以前，朱元璋废团改散，黄茶、黑茶和花茶的工艺相继形成。
9、清代：300年以前，中国茶风靡世界，独步世界茶市，当时出口茶叶的只有中国，工艺以烘青和炒青为主，制作了乌龙茶、红茶、黑茶、花茶、绿茶、白茶。
10、近代：·1846-1886年是中国茶叶的兴盛时期，茶园面积不断的扩大，茶叶产量迅速增递，有力的促进了对外贸易发展。
·1886-1947年，是中国茶叶生产的衰落时期，政治、经济方面、国际茶叶市场竞争失败。
·1950-1988年，是中国茶叶生产的恢复发展时期，政府的支持和重视，大力恢复旧茶园，建立新茶园，改进新品种，推行科学种茶，茶叶经济走向稳定发展之路。使得茶叶生产量居世界第二位。
茶叶利用的三个阶段
中国人的祖先饮茶经历了四个过程：生吃药用、熟吃当菜、烹煮饮用、冲泡品饮。古人最早利用茶的方式是口嚼生食，后来生煮羹饮，就象人们今天煮菜场一样，那时的人们只把茶作为羹汤来饮用，或以茶作菜来食用。
药用
发现和利用茶可以追溯到原始时期，我国第一部药物专著《神农本草》中就有“神农氏尝百草“，日遇七十二毒，得荼而解之。”茶做药用，生嚼内服，清热，外敷消炎解毒。
食用
从生嚼到煮食，茶叶可以和粮食一起煮“茶粥”，或者灼煮，捞起，加调料。今云南基诺族仍有“凉拌茶菜”。
饮用源于食用，从食用到饮用，是出于对茶之本味的追求。现代仍然有喝调饮茶的风俗，牧区将茶掺入牛奶共饮，少数民族地区有擂茶和打油茶。
饮茶方式的转变
▲陆羽煮茶图
1、唐代煮茶法
煮茶前，先把茶叶碾碎，烧开水后将调料放入，再将茶粉撒入锅内。饮用时，趁热将茶渣和茶汤一起一起喝下去，谓之“吃茶”。
唐人煮茶一度喜欢往茶汤里添加调味料，如盐、葱、姜或橘皮等等，中唐时陆羽极力反对这一煮茶的方式，煮茶的时候最多加一点盐调味。此后唐人饮茶开始提倡茶汤的原味，为茶道之兴奠定基础。
2、宋代点茶法
宋代的饮茶方式上升到了审美的高度，到达了极致。他们在茶饼上装饰了很多龙凤的花纹，十分精致，叫做“龙凤团茶”。
先将饼茶碾成细细的粉末，用沸水冲点茶。为了使茶末与水融为一体，用茶筅快速击打，茶水充分交融，并使茶盏中出现大量白色茶沫。日本的抹茶道就是起源于此。
3、明代泡茶法
到了明代，制茶法和饮茶法一再简化。朱元璋大力推广散茶导致了茶类的异化，以前只有绿茶，后来慢慢又出现了别的茶类。
明朝人认为这种饮法“简便异常，天趣悉备，可谓尽茶之真味矣”。茶叶冲泡的方法也延续到了今天，泡茶不加任何调味料，喝的是茶的原味、真味，同时泡茶所用的茶具和方法也简化了很多，更利于茶文化的
传播。
茶的各种别称
在古代史料中，茶的名称很多，但“茶”则是正名，“茶”字在中唐之前一般都写作“荼”字。“荼”字有一字多义的性质，表示茶叶只是其中一项。由于茶叶生产的发展，饮茶的普及程度越来越高，茶的文字的使用频率也越来越高。后来，民间的书写者为了将茶的意义表达的更加清楚，于是就把“荼”字减去一划，成了现在我们看到的“茶”字。
荼
这是古代用得最多的表示茶的字。“荼”最早见于《诗经·邺风·谷风》：“谁谓荼苦，其甘如荠。”句中“荼”字是否指茶，学者推考说法不一。东汉许慎在《说文解字》中也说：“荼，苦茶也。”
茗
据说是云南某地区的“茶”之土音，大约在东汉时始用来表示茶，现在与茶字基本通用，为茶之雅称。宋代苏轼有诗云：“从来佳茗似佳人。”香港陆羽茶室有名作家台静农题写的茶联：“泉烹苦茗琉璃碧，菊酿香醪琥珀黄。”
不夜侯
喝茶有醒脑提神，解除睡意之功，唐代白居易诗云：“破睡见茶功。”唐代曹邺诗云：“六脏睡神去，数朝诗思清。”晋代张华在《博物志》中说：“饮真茶令人少睡，故茶别称不夜侯，美其功也。”五代十国胡峤在饮茶诗中赞道：“破睡须封不夜侯。”
4、没有电磁炉的古人，是如何用持续沸腾的水来泡茶的呢？
架炉煮茶
木材，竹子，木炭，竹炭，反正是健康的燃烧物
就地取材，有什么烧什么
5、中国从什么时期开始，喝茶的时候是用茶壶倒入茶杯中？
在中国文明史上，自水壶到酒壶，然后自酒壶发展到茶壶，是很有趣的生活器物演变的写照。在今天所见的，自上古到中古的壶，大多是酒壶，因为那些时代，古人的生活与酒是分不开的。
今天看来，在造型上酒壶与茶壶几乎是相同的。在各种生活器物中，若以陶器为例，壶的造型最为生动可观，所以也最引人注意。我注意到现代的陶艺家喜欢在壶上动脑筋，创造出各式各样的形状来。
壶之妙就在它有一个壶身，一个壶盖，一个壶嘴，一个把手，共同组成一件器物。形状、大小、饰物的变化非常丰富，时代的特征也很容易辨别。可是其基本形状自南北朝以来到近代都没有改变。今天的人很难辨认酒壶与茶壶之分别，实在是因为两者极为相似的缘故。
其实宋朝以前是没有茶壶的。中国人喝茶自南北朝开始，原先是把茶当药吃，逐渐演变为清脾、提神的饮料，到唐朝与佛教的思想相结合，才有陆羽的《茶经》出现，多方讲究起来，当成生活修养的仪式，但是这个传统到宋代都没有平民化、普及化。
大家都知道，宋代以前，喝茶是用碗，不用杯。他们把茶叶放在钵子里煮，烧开后倒在茶碗里。所以茶碗是主要的茶具。南宋时福建产的黑釉茶碗，上有兔毫，高级的更有油滴等视觉效果，为日本僧人带回日本，因此“天目碗”之名大盛，传世品被日人视为国宝。用黑碗，是因为点茶的细腻泡沫，黑底较能衬出其美感。
茶壶产生于何时?当然是在茶道改变之后的事。但后世的茶壶应该是以酒壶为原型改变而成。古人喝酒的方法有粗、细两类：以瓮为壶，倒酒易倾出，必然用大碗，是水浒英雄之类草莽人物的喝法，豪放为其特色;文人雅士讲究气氛，喝酒时要细酌，就非用酒壶不可。唐朝的酒壶的短流，恐怕是民用陶的传统，贵族人士喝酒应该是用金银器吧!到了宋代就很明朗了，酒壶有明显的金属器的特色，尤其是景德镇制造的青白器酒壶，非常细致美观，完全可以反映早期金银器的原型。它的流细长优雅，曲柄也很称手，盖上通常做个漂亮的狮纽。这样的壶被后代人误认为茶壶是可以想象得到的。其实宋代酒壶是近代供桌上的锡壶的祖先。鹿港若干年前所生产的锡器有宋器的影子。
其实宋朝以前是没有茶壶的。中国人喝茶自南北朝开始，原先是把茶当药吃，逐渐演变为清脾、提神的饮料，到唐朝与佛教的思想相结合，才有陆羽的《茶经》出现，多方讲究起来，当成生活修养的仪式，但是这个传统到宋代都没有平民化、普及化。
所以大家就知道了，宋代以前，喝茶是用碗，不用杯。他们把茶叶放在钵子里煮，烧开后倒在茶碗里。所以茶碗是主要的茶具。
由上层影响下层，在中国的北方，喝茶渐渐大众化，甚至取代了部分喝酒的社会功能。在南宋之后，全国开始出现茶馆。运作方式是由茶博士煮好了茶，倒在客人的碗里。茶道中的仪典性完全被丢弃了，只是为了饮茶。为了便于服务顾客，便需要大茶壶。茶壶太大，手执曲柄不易，就发明了提梁壶，也就是手提的柄做在壶的上面。因此后来的茶壶就分为两类：提梁壶与手执壶。这种方式是饮茶普及化的必然发展，再返回来影响上流社会的品茶习惯。
明末清初之后，民间使用茶壶的数量大幅地增长，民窑的茶壶也成为常见的器物了。饮酒待客之风渐被饮茶所取代，茶壶、茶杯成为家家必备之物。到了晚清，提梁壶少见了，出现铜把手的瓷壶。壶的肩上做上两个或四个纽，古人称系，用来安装铜把手。
茶，作为世界三大饮料之一，因其饮用人数之广泛、无副作用以及健康保健等功效位居榜首。目前最普遍的说法即中国是茶的故乡，是茶文化的发源地。太多历史资料显示中国人饮茶，始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，中国各族同胞还有民以茶代礼的风俗。不管是汉族的绿茶、红茶，还是藏族的酥油茶，抑或是蒙古族的奶茶，只要是有客入门，中国人最普遍的就是以茶相待，所以才有了那句“寒夜客来茶当酒”的名句。
中国的茶叶“兴于唐盛于宋”，中国茶叶发展到了唐代，人们开始学会了享受茶叶带来的愉悦，在此期间，大家学会了煮茶，并且形成了一套技巧和方法，中国正式步入了茶道历史，喝茶有套路也开始逐步流行。唐朝茶具不仅是饮茶过程中不可缺少的器具，并有助于提高茶的色、香、味，具有实用性，而且，一件高雅精致的茶具，本身又富含欣赏价值，且有很高的艺术性。所以，我国的茶具，自唐代开始发展很快。中唐时，不但茶具门类齐全，而且讲究茶具质地，注意因茶择具，这在唐·陆羽《茶经·四之器》中有详尽记述。
6、部分外国人不喝开水，那古代的外国人是怎样泡中国茶叶的？
人家都是把茶叶磨成粉放入奶当中，奶茶就是这么来的！
俗话说“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”，茶被列入开门七件事之一，可以看出喝茶的重要。以茶待客是中国人的一种习惯，客人进门，主人即送上一杯香气扑鼻的茶水，边喝茶边谈话，显得轻松愉快。
你知道外国人是怎么喝茶的吗？
饮茶的风气在我国历史悠久，传说，在公元前，南方的吴国国君在宴请大臣时，喜爱让大臣喝酒，有一个叫韦昭的大臣酒量很小，国王就让他以茶代酒。
从这以后，国王便以茶待客。到了唐代，饮茶已成为人们的一种习惯。
相传，这种习惯还与佛教相关。
在公元713年年间，庙中的和尚在坐禅时由于时间长，爱打瞌睡，老和尚就让他们饮茶，以提精神。
从此，这个办法流传到了各地。
你知道外国人是怎么喝茶的吗？
再有公元780年，唐朝有一位茶叶专家、后被人尊为“茶圣”的陆羽，总结了种茶、制茶、饮茶的经验，写出了中国第一部茶书——《茶经》。
在宋朝，皇帝宋徽宗用茶宴招待大臣，亲自下手煎茶；清朝皇宫内不仅宴会用茶，而且还用茶款待外国使节。
随着人类的交往，中国的茶叶走向世界。
你知道外国人是怎么喝茶的吗？
日本人饮茶有悠久的历史，有的人家设有茶室。
人们每次聚会，主人要在茶室门口迎接，客人经过门时，要先用门口旁边石臼中的清水洗手，然后脱鞋，进入茶室，主人则最后才进入茶室，主人开始煮茶。
主人泡好茶以后，敲钟让客人再回茶室，然后开始一起饮茶，饮完茶以后，主人还要在门外，向客人道别。
你知道外国人是怎么喝茶的吗？
印度人喜欢饮用马萨拉茶，其制作方法是在红茶中加入姜和小豆蔻。
虽然马萨拉茶的制作非常简单，但是喝茶的方式却颇为奇特。
茶汤调制好后，不是斟入茶碗或茶杯里，而是斟入盘子里，不是用嘴去喝，也不是用吸管吸饮，而是伸出舌头去舔饮，故当地人称之为舔茶。
你知道外国人是怎么喝茶的吗？
俄罗斯人喜欢喝红茶，他们先在茶壶里将茶泡上 ，喝时倒少许在茶杯里，然后冲上开水，随各人习惯，调上浓淡不一的味道。
有客人来时，茶壶里的浓茶一倒，开水一冲，再在茶中加入果酱或蜂蜜，冲成果酱茶，即可尽情而饮。
你知道外国人是怎么喝茶的吗？
美国人饮茶讲求效率、方便，不愿为冲泡茶叶、倾倒茶渣而浪费时间和动作，他们似乎也不愿在茶杯里看到任何茶叶的痕迹，因此喜欢喝速溶茶，这与喝咖啡的原理几乎一样。
在美国，茶消耗量占第二位，仅次于咖啡，不过不是中国式的，而是欧洲风味的。
你知道外国人是怎么喝茶的吗？
美国市场上的中国乌龙茶、绿茶等有上百种，但多是罐装的冷饮茶。
美国人与中国人饮茶不同，大多数人喜欢饮冰茶，而不是热茶。
饮用时，先在冷饮茶中放冰块，或事先将冷饮茶放入冰箱冰好，闻之冷香沁鼻，啜饮凉齿爽口，顿觉胸中清凉，如沐凉风。
遗憾的是，由于这茶以饮、以凉为主，便没有体现出中国茶需品味的价值！
可见外国古代人泡茶的方式变化不大！
7、中国古人都是煎茶喝的，那泡茶的习惯是什么时候形成的呢？
如您问题中描述的一样，若是读过茶经便知道过去我们喝茶的方法并不是以泡为主流。在茶圣陆羽生活的唐代，饮茶方式还是煎茶，或称煮茶。于是《茶经》第五章才会是“五之煮”，而不是“五之泡”。
泡茶法成为主流是从明代开始，但要注意，不是明代发明了泡茶法。
泡散茶的方法早就有，以前为末茶为主流，后来以点茶为主流，到了明代开始以这种散茶直接冲泡为主流。
三国开始到元、明之交，一千多年的制茶方式，一直是以紧压茶为主要制作方式。
品饮方式改变成冲泡，跟朱元璋废团改散有巨大关系。洪武二十四年（1391），朱元璋下令废除进贡团茶，改进散茶。自此开始，上行下效。
朱元璋是一个非常实干的皇帝，这才费团改散，一方面不让进贡，民利损耗不大，另一方面是把喝茶简单化。也正是如此，茶叶炒青技术开始慢慢普及，成为延袭至今的制作绿茶的主要方式。
其实我个人倒是觉得这是中国茶的一次转机。宋代茶虽好却容易走向另一个极端，试想一下如果真的像宋代那样发展下去，中国茶很有可能像今天的日本茶一样。日本茶道束之高阁，有几个年轻人真正的在喝茶呢？
我在日本接触到对茶道感兴趣的人年龄大概都在六十岁左右，他们的茶只有理性而失去了生命。
朱元璋废团改散这样的大手笔，一个雷厉风行的举动，反而给茶换了血才有了新的生命。
